ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

совокупность прав и свобод граждан, в наличии или отсутствии которых обнаруживается степень демократизма того или иного строя. Права и свободы человека, гражданина - основа демократии, свободы общества. Права человека в их современном виде - право на жизнь, право на труд и на отдых, право на жилище и его неприкосновенность, право на обеспечение в старости, на медицинское обслуживание, свобода слова, свобода инакомыслия, свобода совести, свобода собраний и демонстрации, право на забастовку и др., - записанные в билли о правах, конституции, занесенные в международные документы (Устав ООН) и международные соглашения (Хельсинкская хартия) и провозглашенные на многочисленных съездах и конференциях широкой общественности, составляют огромный пласт конституционно-юридических, внутренних и международных документов, соглашений и решений. Одно из главных отличий демократических форм политического развития состоит именно в том, что эти формы предполагают предоставление широких прав и свобод всем слоям населения, в то время как недемократические и антидемократические формы политического развития или резко ограничивают, или полностью исключают многие права и свободы граждан. Права человека - продукт истории, причем как в том смысле, что все права и свободы не появляются сразу в готовом виде, а появившись, не обретают тут же общепризнанный характер, так и в том, что реализация того или другого уже провозглашенного права (свободы) - продукт реальной борьбы, имеющей свой уровень достижений в разных странах. Ведь это зависит от многих обстоятельств. Например, каковы в данной стране права государства: не окажутся ли они такими, что, вторгаясь во все стороны жизни, те или иные щупальца государства не оставят никакого пространства для свободы самого человека. Каждая историческая форма общественно-политической организации вследствие уровня экономического развития и характера стоящей у власти общественной силы (класса, социальной группы, правящей личности и ее окружения) имеет свои объективные и субъективные причины, предопределяющие существующий в данном обществе уровень прав и свобод граждан. Так, при рабовладельческом строе имевшая место в его рамках политическая демократия не предоставляла никаких прав рабам, рассматривая их в качестве "говорящих орудий" труда. Политическая демократия феодального общества чаще всего не предусматривала прав для крепостных крестьян в политической сфере, но, в отличие от рабовладельческой, в определенных случаях гарантировала юридически (но не фактически) часть их прав (на жизнь, семью, на часть недвижимого имущества и т.д.). В пришедшем на смену феодализму буржуазном обществе, в его демократических формах, признается равенство всех перед законом, а демократия здесь и есть юридическое признание равного права каждого гражданина на участие в управлении государством. Это равенство всех перед законом тесно связано с экономическим фундаментом и представляет собой политический слепок с принципов товарно-денежных отношений. Возникает вопрос: а как же быть с общечеловеческими правами и свободами граждан, разве это миф, не имеющий никакого отношения к реальности, к тому, что реализовано западными демократиями? Дело обстоит значительно сложнее. Если говорить о практике, то очевидно, что в жизни концепция прав и свобод человека не может быть внеисторической, общечеловеческой, созданной раз и навсегда и годной для всех исторических этапов человеческого развития, для любых общественных устройств. Можно вызвать только гомерический смех, если утверждать, что концепция прав и свобод, практикуемая в Великобритании, тождественна той, что практикуется в США. Другое дело - теория. Теоретически можно представить себе абстракт, составленный на основании общих черт демократических устройств, эмансипированный от своего конкретного воплощения, где эти права и свободы органически связаны с сущностью политического строя, с конкретной расстановкой общественнополитических сил. Само собой разумеется, что подобная, созданная посредством абстрагирования общечеловеческая концепция прав и свобод может находить свое реальное проявление только в определенных, общих декларациях и заявлениях (Пакты ООН о правах человека, Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и т.п., причем со своим механизмом гарантий), где принятие этой концепции явилось результатом равнодействия, компромисса различных общественно-политических сил, по тем или иным причинам согласившихся на подобное, общее выражение своих на практике весьма расходящихся позиций. Названные международные документы, а также подобные им, являются наиболее наглядным свидетельством такого подхода: они были приняты как результат компромисса между силами западного капиталистического мира, всегда заявлявшего о своей приверженности к демократии, и силами тогдашней международной партийно-государственной бюрократии коммунистического толка, выдававшей себя за сторонницу "социалистической демократии", прав и свобод трудящегося человека. По этим причинам в названных документах, имеющих в целом общедемократический характер, приемлемый для капиталистических, освободившихся и так называемых социалистических стран, есть положения, формулировки, разнокачественные по своему социально-экономическому и политическому содержанию. Поэтому если и можно говорить об общечеловеческом выражении в этих документах прав и свобод граждан, то все же следует иметь в виду, что провозглашенные в них права и свободы в каждой стране реализуются лишь в своей конкретно-исторической форме, определяемой характером политической организации общества, расстановкой и борьбой в нем общественно-политических сил. Нельзя забывать и о традициях в реализации прав и свобод граждан. Запад и Восток, Север и Юг в этом весьма отличаются. Так, западная демократия часто фиксирует противоположность интересов индивида и государства и, сохраняя за индивидом юридическое право критики государства и его институтов, предоставляя широкую возможность гражданам в формировании представительных органов, как правило, стремится оградить само государство, исполнение им своих властных функций от какого бы то ни было реального вмешательства широких масс населения. В отличие от этого, в постоталитарных обществах Восточной Европы, в государствах, возникших на территории бывшего Советского Союза, сохраняется стремление к тому, чтобы добиться противоположности интересов государства и его граждан, сделать так, чтобы государство в основном и главном выражало не интересы того или иного меньшинства, несовместимые с интересами большинства, а именно интересы этого большинства. Разумеется, при этом тоже остается достаточно широкое поле несовпадения и противоречивости общего и частного, а также неизбежной и необходимой критики гражданами действий государственных органов, политики власть имущих. Думается, что такой подход имеет свои преимущества, ибо позволяет реализовать права и свободы граждан достаточно полно, а при учете государством критических замечаний граждан позволит сужать сферу расхождений и противостояния, а тем более злоупотребления как правами и свободами человека в ущерб обществу, так и действиями государства в ущерб индивиду, гражданину, его правам и свободам. Права человека мыслимы только в контексте других "прав", в частности прав государства. Если не признать по-настоящему автономию каждого человека, то отпущенные ему права будут лишь фикцией. Конечно, автономия человека имеет разный смысл для каждого из нас. Для верующего христианина - это свобода, данная Богом всякому созданию, сотворенному "по его подобию". Даже не будучи христианином, можно согласиться с Яном Паточкой, говорящим о праве на "спасение души" и о том, что Европа на протяжении всей своей истории развивала именно это право. Можно также допустить, что речь идет о потенциале интеллектуального и духовного развития, который есть в каждом человеческом существе и который позволяет ему в силу того, что он человек, быть призванным к неведомому для него будущему. "Люди рождаются свободными и равными" - в этой формуле выражено право человека, отнюдь не являющееся законом природы, и это право, как всякое другое, не имеет смысла иначе, как будучи признанным всей общностью людей. С момента рождения человек нуждается в защите и воспитании: его свобода - вся в становлении, а равенство уменьшается по мере того, как определяется мера его способностей. Но никто не знает заранее этой меры, поэтому права человека - это признание фундаментального качества - достоинства - как основы, на которой зиждутся свобода и равенство. В каждом человеке есть достоинство, которое можно уважать. Но один человек не представляет собой сумму своих собственных действий вопреки тому, что можно было бы подумать в соответствии с ложной теорией свободы. Никакая высшая цель - государственная, религиозная или любая другая - не должна отменять права на признание достоинства человека. Вероятно, это достоинство не должно быть совершенно отделено от достоинства животных и природы, т.е. от всякого "творения". Некоторая солидарность с другими царствами природы не ускользает от внимания, но достоинство человека все же иное: оно абсолютно с точки зрения нравственности. Тоталитаризм XX в. перечеркнул достоинство во имя конечной цели, которой могла быть чистота расы или социальная утопия. Принудительный труд уничтожил это достоинство, погрузил людей не только в страдания, но и в унизительное ощущение бесправия. Одинокий борец против тоталитарной махины обновил концепцию прав человека. Он не только подтвердил ту правоту Антигоны, что лишь человек может быть правым в противоборстве с законом, т.е. большинством, но доказал также, что бывают такие моменты, когда этот маленький Давид может поставить в тупик Голиафа - государство, слуг государства. По пути, указанному совестью, шли Владимир Буковский и Ян Палах. У обоих этот предначертанный путь не был следствием религиозности: он соответствовал, следовательно, сущности кантовской концепции "прав человека". Диссиденты и члены "Международной амнистии" показали всем, что права человека - это ценность, которую надо защищать шаг за шагом, в каждой мелочи. Последнее двадцатилетие преподало урок таких упрямых "маленьких шагов": помощь заключенным, связь с выявленными заключенными, постоянный призыв к ответу психиатров-палачей - вот основные задачи. Для этого нужно иметь целую армию борцов за права человека, не церковь, не Красный Крест, а армию ведущих расследование. Надо признать, что, несмотря на весь существующий юридический и конституционный арсенал, права человека до сих пор так и не реализованы. Почти все тоталитарные и авторитарные режимы XX в. начертали на своих фронтонах демократические девизы, но на деле их демос не мог осуществлять свое право на несогласие. Он имеет право лишь на единогласие. Как же обеспечить права человека без права на возражение и даже на вызов? Идя на риск издержек, следует утвердить право на интерпелляцию любого авторитета, любой власти. Нужны "диссиденты" - этим именем сегодня зовут тех, кого еврейский народ называл пророками. Один из узловых моментов проблемы прав человека - ограничение прав родителей по отношению к детям: родители имеют не все права, но у них есть право передавать им свой жизненный опыт. Полис, отнимающий детей у родителей для воспитания, - это несправедливость. Семья - это естественная среда осуществления прав человека. Необходимо вычленить понятие "права человека" из понятия "ценз просвещения", ведь если что-то и было доказано этим последним понятием, так это то, что разум может быть безрассудным, что утопия "царства разума" дала осечку и привела к опустошениям, не замеченным и по сей день. Мы - всего лишь счастливо спасшиеся от этой утопии. Следует допустить, что существуют различия, чужие традиции, разнородные культуры, но не надо отказываться от "прав человека". Призыв к автономии личности в каждом человеке - это и есть то, что объединяет людей всех широт, и с этой точки зрения у нас у всех есть категорический моральный долг вмешиваться в дела других. Это ограниченный, но принципиальный универсализм. Права человека должны быть всегда обращены на пользу угнетенному, даже если он провозглашает философию нетерпимости. Но если он сам станет угнетателем, то вопрос о правах человека должен быть, в свою очередь, поднят и по отношению к нему. На права человека наследство не распространяется: правилом здесь является их вечная постановка под вопрос.

Смотреть больше слов в «Сравнительной политологии в терминах и понятиях»

ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС →← ПОСТТОТАЛИТАРНОЕ ОБЩЕСТВО

Смотреть что такое ПРАВА ЧЕЛОВЕКА в других словарях:

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

понятие. характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной,политической и к... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — возможности, правомочия, потенции действий человека в определенной, указанной в законе сфере. Формула «Люди рождаются свободными и... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

права для каждого человека, независимо от его гражданства, пола, возраста, национальности и или религиозной принадлежности. В рамках «теории естественного права» права человека считаются врожденными, независящими от политического, экономического и проч. устройства. В рамках теории «позитивного права» права человека возникают только в государстве, фиксируются, записываются и отражаются законах, моральных, нравственных, религиозных, культурных нормах. Представления о правах человека складывались в глубокой древности. По необходимости они обеспечивались суровыми, нередко карательными мерами тогдашних обществ и, как правило, облекались в форму императивов — соблюдение религиозных табу, поклонение властителю или вовсе его обожествление. Вместе с тем, уже в первых письменных памятниках юридической мысли были основательно прописаны многие права человека, до сих пор считающиеся базовыми: право на жизнь, право на защиту собственности («Законы Хаммурапи», римские «Законы двенадцати таблиц» и Кодекс Юстиниана, германские «варварские правды» и «Русская правда» Ярослава Мудрого и пр.). Мощный толчок в осознании человеком своих прав произошел в античное время, в Греции и Риме. Возникло понимание того, что гражданина полиса и его общину связывают некие взаимные обязательства, зафиксированные в правовых установках. Представления о правах человека обусловлены как историческими обстоятельствами, так и национальным характером. В Китае, например, долгие столетия были убеждены, что законы вообще не следует доводить до народа, чтобы не возбудить у него чувство обладания правами. Во взаимоотношениях древнего народа Израиля (а позднее — христиан) и Рима выкристаллизовалась норма о «свободе совести» — праве человека молиться своему Богу, а не тому, который чтится официальным государством, гражданином или гостем которого на данный момент человек является. Истоки современных представлений о правах человека, до сих пор определяющих отношения между государствами и, во многом, облик нынешней цивилизации, восходят к XVII–XVIII вв. Основы буржуазного права были заложены в ходе буржуазных революций в Англии, ее североамериканских колониях и Франции. Оно базировалось на идеях Б. Спинозы, Т. Гоббса, Г. Гроция, Дж. Локка о «естественном праве», вытекающем из природной сущности человека. Представления о неотчуждаемых правах человека — свободы исповедовать любые политические взгляды и религиозные убеждения, обладать и распоряжаться собственностью, равенство всех перед законом и другие — оформились в нормы социального поведения и, подкрепленные концепцией «общественного договора», легли в основу нынешнего «правового государства». Разумеется, процесс развития правосознания не прекращается и по сей день. Еще в XIX в. в самых развитых демократиях мира — США, британской и французской колониальных империях — существовало рабовладение, женщины в большинстве европейских стран были лишены избирательного права вплоть до начала XX в., существовал имущественный ценз. Две страшные мировые войны потребовали от человечества введения в мировое право таких понятий как «преступления против человечности», ответственность за геноцид и этноцид. В значительной мере именно СССР серьезно изменил представление в мире о правах человека. По примеру СССР в законодательствах разных стран был отменен имущественный ценз, предоставлены права женщинам. Только в 1960-е гг. в США официально прекратилась дискриминация негров. СССР требовал расширения прав человека за счет гарантированного права на труд, на бесплатное образование, бесплатную охрану здоровья, на гарантированную пенсию. Право на свободу слова и свободу собраний рассматривалось правительством СССР как право на демагогию, как второстепенное для человека. Поэтому во время холодной войны СССР и США взаимно обвиняли друг друга в нарушении прав человека и предъявляли свои доказательства: одни показывали всеобщую занятость, гарантированное жилье, бесплатную медицину и образование, другие демонстрировали свободную прессу, суды присяжных, митинги против правительства в доказательство большей свободы народа. Стремительный научно-технический прогресс заставил мировую общественность по-иному взглянуть на свободу слова: бурный рост количества пользователей интернета радикально меняет сложившиеся представления о пределах этого краеугольного принципа современной демократии. В условиях всплеска активности международного терроризма в ревизии нуждается и право на ношение оружие, зафиксированное в качестве одной из основополагающих поправок к американской Конституции. Деятельность деструктивных, тоталитарных сект и экстремистских организаций заставляет более серьезно задуматься о границах толерантности в отношении вероисповедания. Право человека на свободу частной жизни нередко вступает в противоречие с интересами окружающих, когда его поведение начинает носить девиантный характер (однополые браки, случаи усыновления детей представителями сексуальных меньшинств, легализация «легких» наркотиков, пропаганда «безопасного секса» среди младших школьников и т. п.). Основополагающие нормы международного права, обозначающие основные права и свободы, зафиксированы в Уставе ООН, международных документах о гражданских, политических, экономических, социальных и культурных правах, в Заключительном акте Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 1975 г.) и нашли отражение в конституциях практически всех стран мирового сообщества. Однако нередко борьба за соблюдение прав человека используется в качестве инструмента политического и военного давления. Под предлогом установления демократии США осуществили варварскую бомбардировку Югославии в 1999 г., оккупировали Ирак в 2003 г. и вторглись в Афганистан. Агрессия обернулась десятками тысяч жертв, когда ни в чем не повинных мирных жителей «во имя защиты прав человека» лишали главнейших прав — на жизнь, на неприкосновенность жилья, на охрану здоровья, вводили жесточайшую цензуру, зверски пытали. Под лозунгами защиты прав человека в ряде государств, в т. ч. на территории бывшего Советского Союза, были осуществлены антиконституционные перевороты (в Российской Федерации — в 1991 и 1993 гг., в Грузии — в 2003 г., на Украине — в 2004 г., в Киргизии — в 2005 г.). Правозащитное движение в Советском Союзе не носило массового характера и имело узкую социальную базу. Диссиденты сосредоточивали активность главным образом на борьбе за возможность открыто высказывать свою точку зрения, не совпадающую с официальной, и публиковали свои материалы в «самиздате» и «тамиздате» — за рубежом. Они сознательно шли на нарушение действующих советских законов. Многие из них были подвергнуты репрессиям, высланы из страны (А. Солженицын), отправлены в ссылку (А. Сахаров), посажены в исправительно-трудовые колонии и психиатрические лечебницы. Нынешняя немногочисленная российская «демократическая» оппозиция, возглавляемая теми, кто виновен в массовом нарушении прав граждан Российской Федерации в 1990-е гг., пытается обвинить нынешнюю кремлевскую власть в нарушении основополагающих принципов международного права. При этом значительная часть противников нынешнего политического курса получает серьезную финансовую, политическую, организационную поддержку от западных стран.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

- совокупность правил, характеризующих правовой статус гражданина; неотъемлемая принадлежность человека с момента рождения, основное понятие естественного и любого права в общем: права, присущие природе человека, без которых он не может существовать как полноценное человеческое существо. В общем виде они представляют собой комплекс прав и свобод, существенных для характеристики правового статуса личности. Как нередко считается, к международному праву относится лишь обязательство уважать Л.ч. (т.е. принцип уважении прав человека и основных свобод), сами же соответствующие права и свободы предоставляются индивидам государствами через их внутреннее право ( либо международным договором, участником которого государство является). П.ч. неделимы, составляют единый комплекс. Социально-экономические права являются основой П.ч. Никакие ссылки на необходимость защиты П.ч. не могут оправдать попыток нарушить такие принципы, как уважение государственного суверенитета, невмешательство в дела, входящие во внутреннюю компетенцию государств, запрещение угрозы силой или ее применения и т.д. Из суверенитета государства вытекает, что вся сфера его взаимоотношений с собственным населением - вопрос внутренний, регулируемый им самостоятельно. На этом основано сложившееся в практике ООН правило, согласно которому под нарушением П.ч. как международной проблемой следует понимать не единичные нарушения прав отдельных индивидов, а общую политическую и правовую ситуацию в государстве, которая свидетельствует о том, что данное государство игнорирует свое обязательство уважать П.ч., совершая массовые и грубые нарушения основных П.ч., являющиеся, например, результатом апартеида, расизма, колониализма, иностранной оккупации и т.п.Осуществление принципа уважения П.ч., дальнейшее развитие межгосударственного сотрудничества в этой области неразрывно связаны с укреплением международного мира и безопасности, последовательным соблюдением других общепризнанных принципов международного права, в первую очередь принципов мирного сосуществования.<p> Вопросы содержания международного сотрудничества в области П.ч. имеют приоритет перед вопросами, связанными с созданием и функционированием международных процедур в данной области. Международные процедуры в принципе предназначены для того, чтобы повышать эффективность содействия уважению к П.ч. на международном уровне, а не заменять или дублировать работу государственного механизма по этим вопросам. Устав ООН не конкретизирует понятие П.ч. Это сделано в международных документах, принятых на его основе. Одни из них имеют рекомендательный характер (Всеобщая декларация прав человека 1948 г., Декларация о распространении среди молодежи идеалов мира, взаимного уважения и взаимопонимания между народами 1965 г. и др.), а все остальные - международные договоры, т.е. документы, имеющие обязывающий характер для их участников. К таким договорам относятся Конвенция о политических правах женщины 1952 г., Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 г., Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 г., Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г. и др.</p><p> Международное сотрудничество в области П.ч. имеет 2 основных аспекта. Это, во-первых, поощрение уважения к правам человека, содействие их осуществлению и, во-вторых, борьба с грубыми и массовыми нарушениями таких прав. Советский Союз был инициатором принятия ряда международных документов, направленных на борьбу с массовыми и грубыми нарушениями правам человека: Конвенции о неприменимости сроков давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества 1968 г. Международной конвенции о пресечении преступления апартеида и наказании за него 1973 г. Принципов международного сотрудничества в отношении обнаружения, ареста, выдачи и наказания лиц, виновных в военных преступлениях и преступлениях против человечества, 1973 г. Демократическая юриспруденция признает за человеком определенные, зафиксированные в различных международных и внутригосударственных правовых актах права и свободы. Права - это охраняемая, обеспечиваемая государством естественная возможность что-то делать, осуществлять, иметь достойные условия жизни, быть гарантированным от насилия и т.д. Свободы - отсутствие каких-либо ограничений в чем-то (поведении, деятельности), что не запрещает закон. Свободное и эффективное осуществление П.ч. - один из основных признаков гражданского общества и правового государства. П.ч. принято делить на абсолютные и относительные. Ограничение или временное приостановление первых не допускается в демократическом государстве ни при каких обстоятельствах. Абсолютными являются такие фундаментальные личные П.ч., как право на жизнь, право не подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому, унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию, право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, свободу совести, свободу вероисповедания, а т.ж. право на судебную защиту, правосудие и связанные с ними важнейшие процессуальные права. Все остальные П.ч. являются относительными и могут быть ограничены или приостановлены на определенный срок в случае введения режимов чрезвычайного или военного положения. В России основным документом, фиксирующим П.ч., является Конституция РФ, ее глава 2 "Права и свободы человека и гражданина". См. т.ж. ПАКТЫ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА.<br></p>... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

совокупность правил, характеризующих правовой статус гражданина; неотъемлемая принадлежность человека с момента рождения, основное понятие естественного и любого права в общем: права, присущие природе человека, без которых он не может существовать как полноценное человеческое существо. В общем виде они представляют собой комплекс прав и свобод, существенных для характеристики правового статуса личности. Как нередко считается, к международному праву относится лишь обязательство уважать Л.ч. (т.е. принцип уважении прав человека и основных свобод), сами же соответствующие права и свободы предоставляются индивидам государствами через их внутреннее право (либо международным договором, участником которого государство является). П.ч. неделимы, составляют единый комплекс. Социально-экономические права являются основой П.ч. Никакие ссылки на необходимость защиты П.ч. не могут оправдать попыток нарушить такие принципы, как уважение государственного суверенитета, невмешательство в дела, входящие во внутреннюю компетенцию государств, запрещение угрозы силой или ее применения и т.д. Из суверенитета государства вытекает, что вся сфера его взаимоотношений с собственным населением вопрос внутренний, регулируемый им самостоятельно. На этом основано сложившееся в практике ООН правило, согласно которому под нарушением П.ч. как международной проблемой следует понимать не единичные нарушения прав отдельных индивидов, а общую политическую и правовую ситуацию в государстве, которая свидетельствует о том, что данное государство игнорирует свое обязательство уважать П.ч., совершая массовые и грубые нарушения основных П.ч., являющиеся, например, результатом апартеида, расизма, колониализма, иностранной оккупации и т.п. Осуществление принципа уважения П.ч., дальнейшее развитие межгосударственного сотрудничества в этой области неразрывно связаны с укреплением международного мира и безопасности, последовательным соблюдением других общепризнанных принципов международного права, в первую очередь принципов мирного сосуществования. Вопросы содержания международного сотрудничества в области П.ч. имеют приоритет перед вопросами, связанными с созданием и функционированием международных процедур в данной области. Международные процедуры в принципе предназначены для того, чтобы повышать эффективность содействия уважению к П.ч. на международном уровне, а не заменять или дублировать работу государственного механизма по этим вопросам. Устав ООН не конкретизирует понятие П.ч. Это сделано в международных документах, принятых на его основе. Одни из них имеют рекомендательный характер (Всеобщая декларация прав человека 1948 г., Декларация о распространении среди молодежи идеалов мира, взаимного уважения и взаимопонимания между народами 1965 г. и др.), а все остальные международные договоры, т.е. документы, имеющие обязывающий характер для их участников. К таким договорам относятся Конвенция о политических правах женщины 1952 г., Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 г., Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 г., Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г. и др. Международное сотрудничество в области П.ч. имеет 2 основных аспекта. Это, во-первых, поощрение уважения к правам человека, содействие их осуществлению и, во-вторых, борьба с грубыми и массовыми нарушениями таких прав. Советский Союз был инициатором принятия ряда международных документов, направленных на борьбу с массовыми и грубыми нарушениями правам человека: Конвенции о неприменимости сроков давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества 1968 г. Международной конвенции о пресечении преступления апартеида и наказании за него 1973 г. Принципов международного сотрудничества в отношении обнаружения, ареста, выдачи и наказания лиц, виновных в военных преступлениях и преступлениях против человечества, 1973 г. Демократическая юриспруденция признает за человеком определенные, зафиксированные в различных международных и внутригосударственных правовых актах права и свободы. Права это охраняемая, обеспечиваемая государством естественная возможность что-то делать, осуществлять, иметь достойные условия жизни, быть гарантированным от насилия и т.д. Свободы отсутствие каких-либо ограничений в чем-то (поведении, деятельности), что не запрещает закон. Свободное и эффективное осуществление П.ч. один из основных признаков гражданского общества и правового государства. П.ч. принято делить на абсолютные и относительные. Ограничение или временное приостановление первых не допускается в демократическом государстве ни при каких обстоятельствах. Абсолютными являются такие фундаментальные личные П.ч., как право на жизнь, право не подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому, унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию, право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, свободу совести, свободу вероисповедания, а т.ж. право на судебную защиту, правосудие и связанные с ними важнейшие процессуальные права. Все остальные П.ч. являются относительными и могут быть ограничены или приостановлены на определенный срок в случае введения режимов чрезвычайного или военного положения. В России основным документом, фиксирующим П.ч., является Конституция РФ, ее глава 2 *Права и свободы человека и гражданина*. См. т.ж. ПАКТЫ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

— неотъемлемые свободы и права личности, которые индивид обретает в силу рождения, основное понятие естественного и  вообще всякого права в целом. Права че­ловека объемлют гражданские права и политические свободы, экономические, социальные и культурные права, а также права целых общностей (дети, женщины, нацменьшинства, народы и т. д.). При распространении прав человека  на сообщества они не отчуждаются от личности, исходным остается признание самоценности всех составляющих общность индивидов.<p>Современные представления о правах человека впитывают интеллектуальный и полити­ческий опыт человечества, связанный с преодолением фашизма и тоталитаризма, разнообраз­ных форм насилия и эксплуатации. Они изложены во Всеобщей Декларации прав человека, принятой Генеральной  Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. Декларация подчеркивает, что “все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве” (ст. 1), что “каждый чело­век должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными ... Декларацией, без какого бы то ни было различия” (ст. 2). Идущие за вступительными 19 статей (3—21) рас­крывают гражданские права и политические свободы, в том числе право на жизнь, свободу и безопасность личности, на равенство перед законом, на гражданство и участие в управлении своей страной, на владение имуществом; негативные свободы — от произвольного ареста, за­держания или изгнания, от рабства и подневольного существования, от пыток и жестокого об­ращения, от произвольного вмешательства в личную и семейную жизнь и т. п., а также пози­тивные свободы — передвижения, совести, мирных собраний и ассоциаций и т. п. Следующие 6 статей Декларации (22—27) выражают экономические, социальные и культурные права, включая право на социальное обеспечение, на труд и свободный выбор работы, на жизненный уровень, необходимый для поддержания здоровья и благосостояния, на образование, на уча­стие в культурной жизни и т. п. В статье 29 говорится, что “человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности”.  При этом “каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в ...Декларации, могут быть полностью осуществлены” (ст. 28), какие бы то ни были ограничения прав и свобод отдельной личности могут быть “установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе” (ст. 29). В заключительной ст. 30 подчер-кивается, что ничто в Декларации не может быть истолковано как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права совершать действия, на­правленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в Декларации.</p><p>Всеобщая Декларация прав человека является первым разделом Международного билля о правах человека, в который включается также Международный пакт о гражданских и полити­ческих правах и факультативный протокол к последнему, принятые в 1966 г. Согласно обоим пактам государства-участники взяли на себя обязательства представлять в ООН периодические доклады о прогрессе и трудностях, с которыми они сталкиваются при соблюдении пактов. Доклады рассматриваются соответственно Комитетом по экономическим, социальным и куль­турным правам и Комитетом по правам человека, состоящими каждый из 18 независимых экс­пертов. Согласно факультативному протоколу частное лицо может направить в ООН жалобу в связи с нарушением его прав, если правительство, против которого направлена жалоба, рати­фицировало как Пакт, так и факультативный протокол. За последние годы только под эгидой ООН было разработано и принято около 50 деклараций и конвенций по правам человека.</p><p>Помимо Международного билля о правах человека ООН приняты и др. документы, в т. ч. Декларация прав ребенка (1959 г.), Кодекс поведения должностных лиц по поддержанию пра­вопорядка (1979 г.), Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации (1981 г.), Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных и унижающих достоин­ство видов обращения и наказания (1984 г.), Декларация о праве на развитие (1986 г.). Много таких документов принято также Международной организацией труда и ЮНЕСКО, а также в рамках региональных международных объединений.  Важное значение имеют также Заключи­тельный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и последующие доку­менты т. н. хельсинского процесса, региональные соглашения, в частности, деятельность Евро­пейского суда.</p><p>Согласно своим международным обязательствам, государства-участники международных договоров по правам человека, взяли на себя обязательства строго соблюдать зафиксирован­ные в этих документах права и свободы личности путем принятия законодательных, админист­ративных и иных внутренних мер. В ряде этих договоров предусмотрено создание контроль­ного механизма по наблюдению за выполнением государствами взятых на себя обязательств. Формы контроля разнообразны — от изучения докладов государств о соблюдении ими своих международных обязательств до рассмотрения индивидуальных жалоб граждан о нарушении их прав. <br></p>... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

совокупность прав и свобод граждан, ограничивающих власть государства и обеспечивающих автономию личности. Еще в Древней Греции свободные граждане пользовались такими правами как: свобода слова и равенство всех перед законом. Одним из первых документов, актом, утверждавшим П. Ч., считается «Великая хартия вольностей», принятая 15 июня 1215 г. англ. королем Генрихом II. Хартия насчитывала 63 статьи, которые ограничивали власть монарха и определяли права свободных граждан. Любому человеку гарантировалась независимость, никто не мог быть лишен собственности, изгнан из страны или заключен в тюрьму без приговора суда. В XVII в. эти свободы были закреплены и развиты в «Петиции о правах» (1628), «Билле о правах» (1689) и «Декларации прав» (1689). В Новое Время П. Ч. были закреплены в амер. «Декларации независимости» (4 июля 1776 г.), «Билле о правах» (1789), во франц. «Декларации прав человека и гражданина» (1789). В «Декларации независимости», подготовленной Т. Джефферсоном, указывалось: «Мы считаем самоочевидными следующие истины: все люди сотворены равными и все они наделены создателем определенными неотчуждаемыми правами, к которым принадлежит жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав люди учредили правительства, берущие на себя справедливую власть с согласия управляемых. Всякий раз, когда какая-либо форма правления ведет к нарушению этих принципов, народ имеет право изменить или уничтожить ее и учредить новое правительство, основанное на таких началах, какие, по мнению народа, более всего способствуют безопасности и согласию». Принципы, сформулированные в «Декларации независимости», были развиты и дополнены в «Билле о правах», утвержденном в виде первых десяти поправок к Конституции США в 1 791 г. В новом документе был разработан ряд принципов взаимоотношений государства и личности, указывались случаи, когда не допускалось или существенно ограничивалось вмешательство государства. В августе 1789 г. во Франции была принята «Декларация прав человека и гражданина», закреплявшая идеи индивидуальной свободы, равенства и народовластия. Целью о6щества провозглашалась защита П. Ч. (свободы, собственности, безопасности), а то «общество, в котором не обеспечена гарантия прав и не установлено разделение властей, не имеет конституции». И сегодня, спустя более двух столетий после появления "Декларации прав человека и гражданина», она является действующим правовым актом во Франции, о чем заявлено в преамбуле франц. Конституции. Неотъемлемость П. Ч., их универсальный, всеобщий и обязательный характер, отмечается во «Всеобщей декларации прав человека», принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. 8 30-ти статьях Декларации определяется основной объем П. Ч. В настоящее время мировым сообществом принято более 20-ти международных правовых актов, закрепляющих и регулирующих П. Ч. Условно П. Ч. можно разделить на личные, политические и социально-экономические. К личным правам относятся: право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, а также неприкосновенность жилища, свободу перемещения и выбора места жительства. Содержанием политических прав является провозглашаемое равенство всех перед законом, право на гражданство, на свободу мысли, совести, религии и убеждений, на свободу союзов и ассоциаций граждан участие граждан в управлении своей страной, поиск убежища от преследований в др. странах. Комплекс социально-экономических прав обеспечивает право на собственность, труд, отдых и досуг, социальное обеспечение и образование. Деятельность правового государства строится в соответствии с П. Ч. и ограничивается последними. На международном уровне контроль за соблюдением П. Ч. осуществляется Комиссией ООН по правам человека и Комитетом по правам человека. 3 СССР длительное время П. Ч. были предметом идеологических спекуляций. На первое место выдвигались в ущерб личным и политическим социально-экономические права. Ряд норм и законов были (и по сей день остаются) несогласованными с международными нормами по П. Ч. В 60—70-е гг. в СССР оформилось правозащитное (диссидентское) движение, уделявшее основное внимание отстаиванию таких свобод как свобода совести, слова, ассоциаций граждан, передвижения и др. Видными деятелями этого движения были А." Сахаров, В. Бахмин, В. Буковский, С. Ковалев, А. Марченко и многие др. Своеобразным манифестом движения стала статья А. Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном существовании и интеллектуальной свободе» (1968). Участники правозащитного движения не раз подвергались преследованиям за инакомыслие. Ныне проблема П. Ч. остро обсуждается во всех республиках, созданы различные комитеты, комиссии по защите прав и свобод граждан. Литература: Правд человека в истории и современном мире. М., 1989; Права человека. Основные международные документы. М., 1989; Кудрявцев В. Н., Лукашева Е. Н. Новое политическое мышление и права человека // Вопросы философии, 1990, № 5; Права человека: проблемы и перспективы. М., 1990; Богорад Л., Голицын В., Ковалев С. Политическая борьба или защита прав? Двадцатилетний опыт независимого общественного движения в СССР. 1965—1985 // Погружение в трясину: (Анатомия застоя). М., 1991.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

система норм, правил и традиций взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающая индивиду возможность действовать по своему усмотрению (свобода), получать необходимые материальные, духовные и иные блага. К числу естественных (неотъемлемых) прав относятся права на жизнь, безопасность, свободу (телесная неприкосновенность, уважение человеческого достоинства, свобода от произвольного незаконного ареста или задержания, свобода веры и совести), собственность и др., а по Декларации независимости США - еще и на счастье. В более широком и распространенном значении права человека включают право на труд, отдых, образование, здравоохранение и др. Различают гражданские, политические, социально-экономические, культурные и иные права. Гражданские (личные) права гарантируют индивидуальную свободу и включают естественные (неотчуждаемые) права на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, на защиту чести и доброго имени, на справедливый, независимый публичный суд, предполагающий соблюдение демократических принципов, в том числе презумпцию невиновности, и др. Политические права определяют возможность участия в управлении государством и общественной жизнью (избирательные права, свобода союзов и ассоциаций, демонстраций и собраний, право на получение информации, свободу слова, мнений, веры, печати, возможность иметь гражданство иностранного государства и др.). Экономические права определяют возможность свободного участия в экономической жизни (право на собственность, предпринимательство, свободное распоряжение ра- бочей силой, трудовые споры и др.). Социальные права определяют общественное развитие личности, ее защищенность, достойное существование (право на социальное обеспечение, отдых, создание семьи и ее защиту, жилище, охрану здоровья и медицинскую помощь, на благоприятную экологическую сферу и др.). Культурные права определяют духовное развитие личности (право на образование, свободу литературного творчества, участие в культурной жизни и т.д.). Современное понимание прав человека восходит к идеям естественного права (Г. Гроций, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Т. Джеф- ферсон, Д.С. Милль и др.). Впервые права человека получили международное признание во Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г. Впоследствии были приняты Международный пакт о гражданских и политических правах (1966), Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966), Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979), Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных и унижающих достоинство видов обращения и наказания (1984), Конвенция о правах ребенка (1989) и др. Они ратифицированы большинством государств мира. По словам Кофи Аннана, «Права человека принадлежат каждому. Это не милость, которая предоставляется или отнимается государством или любой другой властью. Права человека едины и характерны для всех культур и наций. Именно универсальность прав человека наделяет их силой пересекать любые границы и преодолевать любые препятствия. Никто не может выбирать, какие права человека необходимо реализовывать или воплощать, а какие - игнорировать: гражданские или экономические, культурные, социальные или политические - права человека неделимы и взаимосвязаны, прогресс в одной сфере влечет за собой прогресс и в других, а нарушения и отсталость одних станут причиной упадка во всех». В настоящее время Программой развития ООН поставлены задачи сбалансированного развития, увязанные с правами человека. Они включают свободу от дискриминации по признакам пола, расовой, этнической, национальной принадлежности или религиозных убеждений, свободу от нищеты и право на достойный уровень жизни, свободу от страха (угроз личной безопасности, пыток, произвольных арестов и других актов насилия), от не- справедливости и нарушений законности; свободу слова и участие в процессе принятия решений и формирования ассоциаций, свободу достойно трудиться, не подвергаясь эксплуатации. Права человека являются важнейшим критерием для всех форм социального менеджмента [102, 119]. ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

это определенные возможности (свободы) человека, необходимые для его существования и развития в конкретно-исторических условиях, объективно определяемые достигнутым уровнем развития человечества и закрепленные в качестве международных стандартов. Термин права человека употребляется в узком и широком значении. В узком - это только те права, которые присущи каждому человеку от рождения, не предоставляются государством, а лишь охраняются и гарантируются им и действуют независимо от их конституционно-правового закрепления и государственных границ, от ресурсов государства и уровня его социально-экономического развития. К ним относятся: право на жизнь и телесную неприкосновенность, уважение человеческого достоинства, свобода от произвольного ареста или задержания, свобода слова и выражения, свобода вероисповедания и совести, свобода собраний и право на равную защиту перед законом, право на справедливый суд и др. Эти права считаются основополагающими, абсолютными правами. В широком значении права человека включают весь обширнейший комплекс прав и свобод личности, их различные виды. У англичан, высоко ценящих права человека, на государственном гербе написано: "Бог и мое право". Современное понимание прав человека восходит к идеям естественного права, возникшим в глубокой древности. Еще софисты Древней Греции (Ликофрон, Алкидам) в середине V в. до н. э. утверждали, что все люди равны от рождения и имеют одинаковые обусловленные природой естественные права, с которыми должны сообразовываться государственные законы. Эти идеи получили религиозное обоснование в раннем христианстве. В период феодализма эти идеи были отвергнуты и воцарилось понимание прав как привилегий, дарованных монархом. Лишь в XVII-XVIII вв. происходит возрождение и переосмысление идей естественного права и формируется теория естественного права, явившаяся прародительницей современной проблемы прав человека. Природе прав человека уделяли внимание: Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо, Т. Джефферсон, И. Кант и др. Различают несколько поколений прав человека: первое начинается с Великой хартии вольностей 1215 г., включает западноевропейские и североамериканские декларации и конституции: Петицию о правах 1628 г. в Англии, Декларацию независимости США 1776 г., Билль о правах 1791 г., французскую Декларацию прав человека и гражданина 1789 г. и др.; второе наметилось после Первой мировой войны и получило развитие в Уставе ООН 1945 г., Всеобщей Декларации прав человека 1948 г., Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах 1966 г., Международном пакте о гражданских и политических правах 1966 г. и др. (в них основные, неотчуждаемые права были дополнены социально-экономическими правами) - правом на труд, на отдых, выбор работы; третье оформилось в конце ХХ в. и представляет собой права человека и права народов на мир, на здоровую окружающую среду и др. Это те права личности, которые не связаны с его личным статусом, а диктуются принадлежностью к какой-либо общности, т.е. являются коллективными, где правам личности отведено ведущее место (право на солидарность, на международное общение и др.). Более детальной классификацией прав человека является их деление на: гражданские (личные), гарантирующие индивидуальную свободу; политические, определяющие возможности активного участия граждан в управлении государственной и общественной жизнью; экономические, гарантирующие право на собственность, предпринимательство, свободное распоряжение своей рабочей силой и др.; социальные, обеспечивающие человеку достойный уровень жизни и социальную защищенность; экологические, определяющие возможности пользоваться природной средой как естественной средой обитания; культурные, гарантирующие духовное развитие личности. Имеются и некоторые виды коллективного права. ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА (human rights) Особый род неотъемлемой моральной нормы, принадлежащий всем людям в равной степени просто по свойству их человеческой ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

права, прописанные во Всеобщей декларации прав человека ООН. Декларируется, что такие права являются независимыми от расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения любого человека, и принадлежат ему по факту рождения. К таким правам в основном относятся: 1. право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность; 2. право на равную защиту закона, на защиту от дискриминации и от подстрекательства к оной; 3. право на свободное передвижение и выбор места жительства, а также на свободное покидание любой страны и возвращение в свою собственную; 4. право на гражданство и на его защиту; 5. право основывать семью, заключать брак и иметь защиту семьи со стороны общества и государства; 6. право владения имуществом; 7. право на свободу мысли, свободу совести и религии; 8. право на свободу убеждений и на свободное выражение их, беспрепятственное поддержка своих убеждений и поиск, получение и распространение информации и идей любыми средствами; 9. право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы; 10. право на образование. Выше перечислены не все права, прописанные в качестве общечеловеческих в декларации. Данные права полагаются одной из ряда общечеловеческих ценностей, что позволяет взводить их в ранг непререкаемой истины, которой должны подчиняться все. Однако вряд ли в мире найдется хотя бы одно государство, где все эти права полностью соблюдаются. Даже в странах Запада, кичащихся своими достижениями в этой области, все эти права попираются за просто так. Достаточно вспомнить наглую военную агрессию против суверенного государства Югославии с убийствами мирных жителей, с экстрадицией в нелегитимные международные суды государственных деятелей поверженной страны и последующее их убийство в застенках Гааги (большинство сербских лидеров, попавших в лапы «международного трибунала», так или иначе были убиты — М. Бабич, С. Милошевич и т. д.). Другими словами, права человека являются флагом, которым размахивают адепты нового мирового порядка для осуществления своих планов по насаждению транснационального общечеловеческого рабства. См. также: антидиффамационная лига, антифашизм, всеобщая декларация прав человека, гуманитарная миссия, диктатор, либерализм, общечеловеческие ценности, права животных, смертная казнь.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Права человека являются базовыми, неотъемлемыми и должны быть обеспечены всем людям в любом обществе. В отличие от гражданских прав (категории индивидуальных государств), права человека универсальны. Права человека — это продукт развития концепции естественных прав, которыми очерчивались рамки, защищающие личность от вмешательства со стороны других граждан и государства, а потому тесно ассоциировавшиеся с идеей либерализма, стремившегося к ограничению власти. Вследствие этого права человека были сформулированы преимущественно в форме запретов и отрицания, налагая ограничения на действия, которые могли бы предпринять внешние по отношению к личности силы. Английский философ Джон Локк (1632–1704) полагал, что права человека включают «право на жизнь, свободу и собственность», а американский государственный деятель Томас Джефферсон (1743–1826) указывал на то, что они должны включать «право на жизнь, свободу и стремление к счастью». Так были определены права, которые принадлежат всем людям как представителям рода человеческого, права, которых никакая власть не может лишить, поскольку в противном случае отказала бы людям в праве быть таковыми. Более близкую к нам по времени декларацию прав человека можно найти в тексте Европейской конвенции о защите прав человека и фундаментальных свобод (1950 г.). В ней утверждается право на жизнь, свободу, безопасность, право на уважение к личной и семейной жизни (включая право на брак и создание семьи), право на справедливый суд, на свободу мысли, выражения, вероисповедания, отправление религиозных культов и собраний, содержится запрет на пытки, негуманное и унижающее достоинство обращение, рабство и принудительный труд, все формы дискриминации, заявляется о недопустимости наказания, кроме как во исполнение закона. Отдельными протоколами к конвенции утверждается право на участие в мирных шествиях и право на получение образования. Права человека можно отстаивать в международных органах (например, в Европейском суде по правам человека), а соответствующие статьи нередко включаются в национальное законодательство отдельных государств. См. также статьи «Гражданские права», «Конституция», «Либерализм», «Марксизм — ленинизм», «Судебная ветвь власти», «Судебный надзор», «Частная жизнь».... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

термин, под которым понимается комплекс социальноэкономических, гражданских, политических, культурных и др. прав и свобод, характеризующих правовой статус личности в государстве. Круг прав и основных свобод человека, их характер, объем и реальное содержание обусловлены классовой природой социально-экономического и политического строя государства, конкретными условиями жизни и особенностями развития данного общества. Решающая роль в утверждении принципа уважения П. ч. и основных свобод в качестве одного из общепризнанных принципов международного права принадлежит социализму, его прогрессивному воздействию на мировое развитие. Принцип уважения П. ч. и основных свобод был также закреплен и получил развитие в Уставе ООН, Всеобщей декларации прав человека 1948, Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам 1960, Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации 1966, Пактах о правах человека 1966, Заключительном акте Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и др. международных документах. Так, в Уставе ООН провозглашена решимость народов «избавить грядущие поколения от бедствий войны» и «вновь утвердить веру в основные права человека», поставлена цель осуществлять международное сотрудничество в «поощрении и развитии уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии». Принцип уважения П. ч. не может противопоставляться др. основным принципам международного права, в частности принципам суверенного равенства государств и невмешательства в их внутренние дела. Непосредственная регламентация и защита П. ч. являются внутренним делом государства, вмешательство в которое извне недопустимо. Вместе с тем осуществление принципа уважения П. ч. предполагает борьбу с грубыми и массовыми нарушениями прав народов и людей, имеющими место в результате империалистической политики и практики колониализма, всех форм расизма, апартеида, агрессии, фашизма, подавления национально- освободительных движений и демократических сил, прежде всего в ситуациях, которые создают или могут создать угрозу международному миру и безопасности.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Фундаментальные основы прав человека, такие как уважение к жизни и человеческому достоинству, встречаются во многих религиях и философских течениях. Развитие концепции прав человека уходит корнями в освободительную борьбу и борьбу за равные права, проходившую повсеместно. Права человека не надо получать, покупать, заслуживать или наследовать. Эти права есть у каждого просто потому, что он - человек. Правами человека изначально обладает любой. Права человека одинаковы для всех людей, независимо от расы, пола, религиозной или этнической принадлежности, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения или другого положения. Мы все рождены свободными и равными в своем достоинстве и правах - права человека всеобщи. Права человека неотъемлемы - никто не имеет права лишить другого прав человека. Люди обладают всеми правами даже в тех случаях, когда закон их собственной страны не признает этого или когда их права нарушаются. Права человека неотчуждаемы. Человеческое достоинство означает, что люди имеют право на свободу, безопасность и приемлемые условия жизни - права человека неделимы. Для защиты своих прав люди потребовали от правительств зафиксировать эти права законодательно. Признавая права человека законодательно, государства принимают на себя обязательство по их защите. Нормы, включая международные нормы в области прав человека, принятые государствами, предписывают, что именно государство должно делать в этой сфере на своей территории и чего оно не должно делать в отношении своих граждан. Закрепление прав человека в официальном законодательстве, национальном и международном, и дает юридическую основу для действий МА. Когда представители власти не принимают должных мер по защите прав человека, изложенных в международных нормах в области прав человека, они тем самым нарушают их. Подобные действия, совершенные вооруженными политическими формированиями либо другими негосударственными субъектами, составляют правонарушение (МА применяет термин «нарушение» в собирательном смысле, говоря о правонарушениях и нарушениях прав человека). См. также Всеобщая декларация прав человека. ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Концепция прав человека проистекает из доктрины естественных прав, которая предполагает, что все члены общества, в силу того, что они люди (человеческие существа), обладают основными правами помимо прав, установленных законом. Права человека предназначены защищать те свойства, интересы и возможности, которые являются необходимыми для достойной жизни человека. Некоторые основополагающие права обычно считаются прирожденными, естественными и неотчуждаемыми и не могут быть нарушены государством. Ранние формулировки основных прав человека можно найти в Американской декларации независимости (1776) и Декларации прав человека и гражданина, принятой французской Национальной Ассамблеей в 1789 г. Генеральная Ассамблея Объединенных Наций приняла Всеобщую декларацию прав человека 10 декабря 1948 г. Поскольку Декларация не имеет прямой юридической силы, большинство ее положений были впоследствии развиты в документах международного права, в частности, Международном пакте о гражданских и политических правах (действует с 23 марта 1966 г.) и Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах (действует с 3 января 1976 г.). Хотя процесс утверждения стандартов по защите прав человека сопровождался установлением все большего количества категорий (гражданские, политические, экономические, социальные, культурные, индивидуальные, коллективные, позитивные, негативные, права первого, второго и третьего поколения и т.д.), это редко приводило к улучшению защиты прав индивидов и групп. Фундаментальные права человека были определены в 1978 г. Государственным Департаментом США: "Свобода от неправомерного ареста и заключения, пыток, несправедливого суда, жестокого и необычного наказания и вторжения в личную жизнь. Права на продовольствие, жилье, охрану здоровья и образование; свобода мысли, слова, собраний, религии, прессы, передвижения и участия в управлении государством". ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

неотъемлемые и неоспоримые социальные возможности человека, которые он получает с момента рождения как социальное существо. Основные права и свободы человека закреплены во Всеобщей Декларации прав человека: право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, на достоинство, свободу от рабства, гражданство, свободу передвижения, обладание собственностью, свободу слова и вероисповедания, на труд, отдых и образование, достойный уровень жизни, охрану здоровья, тайну частной жизни и переписки и т. д. П. ч. являются предметом международного права. Если П. ч. закреплены в основном законе государства, то они становятся правами гражданина данного государства. Каждый гражданин государства имеет права и свободы, соблюдение которых гарантируется государством. П. ч. составляют современную модификацию учения о естественном праве и ядро профессиональной морали сотрудников органов внутренних дел. Понятие о П. ч. является одним из центральных в профессиональном сознании и профессиональной культуре сотрудников органов внутренних дел, поскольку их профессиональный долг заключается, прежде всего, в обеспечении и защите основных прав и свобод человека и гражданина. Как сказано в п. 1 ст. 1 Федерального закона «О полиции», «…полиция предназначена для защиты жизни, здоровья, прав и свобод граждан Российской Федерации, иностранных граждан, лиц без гражданства… для противодействия преступности, охраны общественного порядка, собственности и обеспечения общественной безопасности». ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

human rights), права, к-рыми наделены все люди. П.ч., гарантируемые междунар. кодексами, делятся на три группы: 1. Личные гражд. и полит, свободы, гарантирующие невозможность произвольного ареста, заключения под стражу без суда и следствия, пыток или др. злоупотреблений; свободу передвижений, ассоциаций и свободу слова, мысли, совести и религии. 2. Социальные и эконом, права и свободы (права на образование, мед. обслуживание, труд, справедливые и благоприятные условия труда, защиту от безработицы и на поддержание хотя бы миним. жизненного уровня). 3. Общие права народов, предписывающие улучшение положения меньшинств и поддержание самоопределения и равенства (эгалитаризм), а также ограничивающие возможность эксплуатации бедных народов более богатыми нациями. К междунар. кодексам, устанавливающим эти права, относятся Всеобщая декларация прав человека (1948), Европейская конвенция по правам человека (1950), Международный пакт о гражданских и политических правах (1966), Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1969), Африканская хартия по правам человека (1981) и Конвенция ООН о правах ребенка (1989). Согласно международному праву, гос-ва, подписавшие эти соглашения, обязаны их выполнять, хотя они и не являются автоматически частью внутр. законодательства стран. Междунар. правовые кодексы требуют от гос-в гарантий для граждан получить при нарушении их прав соответствующее законное возмещение (билль о правах, гражданские права). ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

важнейший институт конституционного строя, представленный совокупностью конституционных возможностей, призванных обеспечить достойную и безопасную жизнь человека и гражданина, условия его свободной жизнедеятельности. П.ч. в юридическом смысле означают возможность человека совершать или не совершать дозволенные или не запрещенные Конституцией и основанными на ней законами, конституционными принципами, конституционными обычными нормами, международно-правовыми стандартами определенные действия. В конституционном лексиконе за термином *П.ч.* закрепилось значение основных, или конституционных, прав. Законодательство РФ различает понятия *права* и *свободы*. Общее у них в том, что обладание правами и свободами означает возможность избрать тот или иной вид поведения. Различия между ними заключаются в том, что права связаны главным образом с возможностью получения определенных благ, это всегда право на получение чего-либо. Свобода означает для человека возможность избегать воздействия со стороны государства, государственной власти; это отсутствие каких-либо препятствий, стеснений, ограничений. Свобода в этом смысле есть независимость от государства. Права и свободы могут иметь индивидуальные и коллективные формы выражения. Те конституционные права и свободы, реализация которых требует коллективных действий граждан (право на объединение, проведение собраний, митингов, шествий и др.), именуются коллективными правами. (В.Ч.)... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

это «человеческое измерение» всех явлений и событий общественной жизни. Различают шесть основных категорий прав человека: естественные, гражданские, политические, экономические, социальные и культурные. Особое значение придается естественным правам человека, которые появляются в силу факта самого рождения. Иногда их называют еще «священными», поскольку это такие, как право на жизнь, здоровье, свободу, неприкосновенность и т.д. В основе концепции прав человека лежат две идеи: просвещения и разумного эгоизма. Начиная с Гоббса, права человека сводятся к эгоистическому и корыстному соперничеству свободных индивидов, реализующих личные цели, способствующие достижению жизненного успеха. Нравственная установка поведения личности отодвигается на второй план, уступая место юридическому началу. В русской философии понимание прав человека соотносится с идеей служения, отдающей предпочтение долгу, противоположной идее разумного эгоизма. Человек может реализовать свои собственные права только в том случае, если первостепенную значимость приобретает долг каждого человека, предполагающий реализовывать личностные особенности в интересах всего общества. Гражданское общество и правовое государство призваны гарантировать соблюдение прав человека во всем их объеме. Права человека, но взятые отдельно без обязанностей, лишены самоценности.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

1. Элемент правового статуса индивида в обществе (наряду с обязанностями), характер, его возможности и притязания в экономической, социальной, полит, и культурной сферах. В число фундаментальных включают следующие П.ч.: на жизнь, на свободу и личную неприкосновенность, на свободное передвижение, на объединение, на свободное распоряжение своими способностями к труду и др. 2. Применительно к ОРД различают три основных аспекта П.ч.: 1) рассмотрение их как основного объекта защиты (ст. 1 ФЗ об ОРД); 2) законное вынужденное ограничение некот. из них на основании ст. 23 и 25 Конституции и в соотв. с ФЗ об ОРД; 3) их противоправное, порой, нарушение субъектами ОРД, влекущее соотв. юр. ответственность вплоть до уг. (ст. 137—139 УК). См. Жизнь человека, Объект защиты в сыскной деятельности, Ограничение неприкосновенности жилища, Ограничение тайны связи, Соблюдение прав и свобод человека и гр-на в ОРД. [24]; Хлобустов О.М., Рыкунов В.И., Павленко С.З. и др. Права человека и интересы национальной безопасности. — М., 1999; Ефремов А.М. Обеспечение прав и свобод личности в оперативно-розыскной деятельности: Моногр. — Иркутск, 2000; [14]; [17]. ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

комплекс социально-экономических, гражданских, политических, культурных и др. прав и свобод, характеризующих правовой статус личности в государстве. Перечень основных прав и свобод человека содержится во Всеобщей декларации прав человека, утвержденной Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948. К ним относятся, прежде всего, право на жизнь, свободу слова, участие в выборах всех органов власти, свободу от произвола и др. 16 декабря 1966 Генеральная Ассамблея ООН приняла Пакт об экономических, социальных и культурных правах и Пакт о гражданских и политических правах. В 1973 СССР ратифицировал оба Пакта. В этих документах перечисляются права и свободы, которые государства-участники должны предоставлять всем лицам, находящимся под их юрисдикцией. В Российской Федерации и других го-сударствах П. ч. закреплены в конституциях и национальном законодательстве. Публ.: Конвенция о защите прав человека и основных свобод: [От 4 нояб. 1959 г.]. М.: ИНФРА-М, 2001; Конституция (Основной Закон) Российской Федерации. М., 2003. Лит.: Горшкова С.А. Стандарты Совета Европы по правам человека и российское законодательство. М.: НИМИ, 2001.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах. Понятие П.ч. появилось еще в эпоху буржуазных революций. По господствующим в современном мире представлениям, носят естественный и неотчуждаемый характер. Свободное и эффективное осуществление П.ч. — один из основных признаков гражданского общества и правового государства. Общепризнанным является деление П.ч. на личные (по международной терминологии — гражданские), политические, социальные, экономические, культурные, экологические. П.ч. закреплены в ряде основополагающих международных документов (Всеобщая декларация прав человека 1948 г., международные пакты о правах человека 1966 г. и др.), а также конституциях и законах государств. К настоящему времени в международном праве оформилась отрасль, посвященная П.ч., — международное гуманитарное право.<br><br><br>... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА - понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах. Понятие П.ч. появилось еще в эпоху буржуазных революций. По господствующим в современном мире представлениям, носят естественный и неотчуждаемый характер. Свободное и эффективное осуществление П.ч. - один из основных признаков гражданского общества и правового государства. Общепризнанным является деление П.ч. на личные (по международной терминологии - гражданские), политические, социальные, экономические, культурные, экологические. П.ч. закреплены в ряде основополагающих международных документов (Всеобщая декларация прав человека 1948 г., международные пакты о правах человека 1966 г. и др.), а также конституциях и законах государств. К настоящему времени в международном праве оформилась отрасль, посвященная П.ч., - международное гуманитарное право.<br>... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания  в экономической, социальной, политической и культурной сфере. П.Ч. являются нормативной формой взаимодействия людей, упорядочения их связей, координации их поступков и деятельности, предотвращения противоречий, противоборства, конфликтов. По своему существу они нормативно определяют те условия и способы жизнедеятельности людей, которые объективно необходимы для обеспечения нормального функционирования индивида, общества, государства. Свободная и полноценная реализация П.Ч.  – один из основных признаков гражданского общества и правового государства. В международном праве П.Ч. придается естественный и неотчуждаемый характер, они трактуются как основные недарованные, присущие от рождения. Основные П.Ч. в действительности имеют культурно-историческую природу, закрепляют достигнутый уровень развития культуры и цивилизации. ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической и культурной сферах. Свободное и эффективное осуществление прав человека является одним из основных признаков гражданского общества и правового государства. Права человека принято делить на абсолютные и относительные. Ограничение или временное приостановление первых не допускается в демократическом государстве ни при каких обстоятельствах. Абсолютными являются такие личные права, как право на жизнь, право не подвергаться пыткам, насилию, другому унижающему человеческое достоинство обращению, право на неприкосновенность частной жизни, защиту своей чести, свободу совести, свободу вероисповедания, а также право на судебную защиту. Все остальные права человека являются относительными и могут быть ограничены или приостановлены на определенный срок в случае введения режимов чрезвычайного или военного положения.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности в экономической, социальной, политической и культурной сферах. Свободное осуществление П.ч. – одно из основных признаков гражданского общества и правового государства. Общепризнано деление П.ч. на личные (по международной терминологии – гражданские), политические, социальные, экономические, культурные права. Международные стандарты П.ч. в РФ утвердить принятием Конституции РФ, которая утверждает, что «человек, его права и свободы являются вышей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства» (ст. 2). Правам и свободам человека и гражданина посвящена Гл. 2 Конституции РФ (ст. 17–64). ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

общественный институт; права не могут существовать независимо от сопутствующих им обязанностей; существуют диалектическое противоречие (требующее непрерывности, непротиворечивости) и реальная практика, обусловленная мозаичностью мышления и действия; институт прав человека является формалистической попыткой вырвать слово из контекста и придать ему собственную ценность (обожествление слова); как не может быть такого поступка, как "просто взмах" (взмах рукой с платком и взмах рукой с ножом будут характеризоваться совершенно по-разному), так не может быть "просто прав". Права всегда конкретны и ограничены аналогичными или правами других. Ассоциативный блок. Декларация ООН пример работы по принципу "делать с точностью до наоборот". ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Свободы и блага, о которых, в соответствии с современными ценностями и достижениями, могут заявить все люди «как о праве» в обществе, в котором они живут. Эти права содержатся в Международном билле о правах человека, состоящем из Всеобщей декларации прав человека, 1948 г., и Международных пактов об экономических, социальных и культурных, а также гражданских и политических правах, 1966 г. Эти права были также закреплены в других международных договорах (напр., Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, 1979 г., Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации, 1965 г.) см. также основные права человека ... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

– принципы, нормы и правила взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающие возможность индивиду действовать по своему усмотрению или получать определенные блага. П. ч. – важнейшая общечеловеческая ценность, а степень их реализации – основной показатель демократичности и прогрессивности общественного строя. П. ч. подразделяются на гражданские, политические, экономические, социальные и др.; всего регламентируемых П. ч. около 40. При тоталитарном режиме П. ч. носят в основном разрешительный характер, при демократическом – регистрационный. Нарушение или ограничение П. ч. – одна из причин социальных конфликтов.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Характеристика правового статуса человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах. Права человека подразделяются на: <br> - абсолютные, ограничение или временное приостановление которых не допускается ни при каких обстоятельствах; <br> - относительные, которые могут быть ограничены или приостановлены на в случае введения режимов чрезвычайного или военного положения.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

принципы, нормы отношений между людьми и государством, обеспечивающие индивиду возможность действовать по своему усмотрению (свободы) и получать определенные блага (права). «В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина ...» (см. Конституция РФ. Ст. 17).... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

- англ. rights, human; нем. Menschenrecht. Комплекс понятий, характеризующий развитие человека как соц. существа (права на жизнь, на свободомыслие, на проявление способностей и таланта и т. д.). Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

   система экономических, социальных, политических, юридических прав и гарантий, направленных на развитие человека в тех или иных конкретных социальных... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

права человекаחֵירוּיוֹת הַפּרָט ז"ר

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

принципы, нормы взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающие индивиду возможность действовать по своему усмотрению или получать определенные блага.... смотреть

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

совокупность норм, характеризующих статус человека в обществе (право на жизнь, на свободу, на развитие способностей и таланта и т.д.).

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

права, принадлежащие человеку «по праву рождения», — другими словами, основные и всеобщие права.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

rights of a man, human rights, individual rights

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

derechos de la personalidad, derechos de las personas, derechos humanos

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

menneskerettigheter

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

diritti umani, diritti dell'uomo

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

cilvēka tiesības; cilvēktiesības

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

адам құқықтары

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

• lidská práva

T: 223